1、仿佛身处蓬莱境，美酒三杯入梦来。
2、浅海天池皆水碧，峡口小岛尽玲珑。
3、静处安身襟抱朴，依稀来往隐樵踪。
4、《金刚经》上讲“霎那见终古，微尘藏大千”，我们面对的是三千大千世界，而我们能彻悟多少？一个普通人能够悟懂的也只是自己的小世界，“大彻大悟”是可遇而不可求的东西，随缘就好，凡事莫强求。
5、维摩经云：【不于三界現身意】。鏡外的实有才是永恒的，不生不灭。一切缘起的现象。皆因空而有，空性的法身，未曾来，也未曾去，始终是涅盘妙心。人们太在意，现象的有与无，来与去，得与失，髙与低，大与小，而忘了，本我的，不生不灭，不垢，不净的。本起清净，菩提本心，才是真正的【我】。
6、虚心学习，掌握国策与国论，决不能|拿命来论。
7、（3）金刚经云；【燃灯佛所，于法实无所得】。人们总认为。自己的努力自己的修行，所得到的一切。那才是。真正的。实乃，那刚好相反。不是因为你努力，而改变，而变成的，有所得的，他本来就是如此。自心的迷惘而迷失真正的自己。
8、（1）金刚经云。【现在心不可得，过去，心不可得，未来心不可得。】，现在，过去，未来心，都不可得。那，到底是哪个心才可得？就是人生，生命中的密码。人的头脑意识永远是活在时间，空间中。缘起的一切，哪样不是生灭的现象。生灭就表示，一切都不是实有。是现象。如水的波浪。波浪的起起伏伏。高高低低，这些就是生命的现象。那个水性永远是水。不曾增加也不曾减少，始终是水。
9、有一些诗句可以让人感受到人间仙境彻悟的美妙。
10、玉带桥横浮竹鹤，青丝柳醉染荷风。
11、静湖波浪从何起，凌川美酒醉天神。
12、如醉如痴眺岭东，草屋半掩似梦中。
13、经历磨难别放弃，
14、煤城花开丽影现，飞落白鸽伴游人，
15、人间仙境此堪逢，恺易闲居笑展容。
16、常邀好友湖边钓，案上闲棋竹下茶。
17、碧水悠悠常印月，清风款款偶吹松，
18、湖光潋滟尘埃绝，山色空蒙雨雪稠。
19、以上三点，金刚经中所说的。若能贯彻的去深入，去体悟，在生活点点滴滴中，一步—脚印的，去实践，力行，人生的的大彻大悟，距离就越来越近了。
20、庸人若得此生地，堪比天仙住九宫。
21、拱桥岸柳拂芦荡，游艇轻帆鼓浪淙。
22、一叶扁舟惊白鹭，半壶浊酒醉红霞。
23、（2）金刚经云：【若来，若去，若做，若卧不解我所说义。如来是无所从来，亦无所去】。人们喜欢在这个生灭的现象中打转。如鏡中的影相。那是投影，它不是真实的，他的一举一动，他的一来一去。那都是心影。
24、人间仙境
25、搭乘丝路超航母，大美亮眼眸。
26、就如钻石的原石，他本来就是钻石，经过抛光，就变囘闪亮发光的钻石。若是普通的石头，再经过如何的琢磨，也不会发光发亮。自己的本心，菩提自性亦复如此，只要把心的迷惘去除，一如乌云般离去，灿烂的阳光，自然显现，是找回了自己的家。回到了自己原有清静的，本心，本我。而不修炼来所得的另外一个自我，若是有所得，那是有为法，是二法，还没有见到真正的主人公。
27、我从来都不相信真的会有“醍醐灌顶、豁然开朗”之类的顿悟。
28、脑袋瓜子灵活，一通百通。
29、清荣峻茂郁林葱，水月山光声浪淙。
30、在无数的挣扎后大彻大悟。
31、乾坤轮转还甲子，地增灵气仙境真，
32、五光薄雾峦峰秀，七色虹云绿氧幽。
33、所谓大彻大悟，就是放下，放下所有的情感和欲望，过简单的生活，加入僧团，以求修得正果。
34、例如，杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
35、瀑布飞珠银玉洒，层林溢彩暗香流。
36、汇聚潭泉幽瀑谷，人间仙境翠玲珑。
37、现实想法格不入。
38、净海明珠景致幽，鲑鱼踏浪庆丰收。
39、我认为首先要明白何为大彻大悟？我的理解是就是指对人生、对人类、乃至对宇宙的发展变化，都能知晓明白。要说难也真难，要说容易也真容易。关键在于人自己。首先要修掉世人的私有观念和私自所求。修掉私字，就是修掉世人的“名、利、物、色、情”这“五毒”才能修进到灵界。这时就真的自为彻悟了修进灵界，就没有私心了，就获得到公心了。再修，就可知晓人生、人类及宇宙是怎么回事了(在这里只能点到为止，不便细谈说明白，不易透明度那么高)。老子说的很容易明白，也很容易做到，但真正做到就不容易了。没人能坚持做到，所以就不能得到，就不能大彻大悟。
40、隔叶黄鹂歌婉转，衔泥紫燕舞徘徊。
41、其实，大道至简！没有附佛外道故弄玄虚，故作高深，神化，演义，歪曲真经真法的什么四禅八定，五眼六通，恒河沙数无量劫一类，没有大彻大悟的伪大师伪造出来的歪门邪道之痴人说梦！只按举世公认的，佛祖大彻大悟后首传的至善至简真大道《八正道》，以佛法在世间，不离世间觉，去利益一切有缘众生，在社会生活的真道场上去实修突证，诸恶莫作，众善奉行！定力如山，持之以恒，自然会实践出真知一一积善成德而神明自得（大彻大悟），从而升华到无上正等正觉的佛菩萨境界。