小学五年级上册论语
1、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
2、温故而知新，可以为师矣。
3、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
4、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
6、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。③舍：停孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
8、的部分内容：
9、孔子说：“学习了却不思考就会迷茫，思考了却不学习就会危险。”
10、《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
11、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yú]矩。”《为政》
12、《孟子·公孙丑上》：“天时不如地利，地利不如人和。”
13、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
14、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
15、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
16、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
17、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
18、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
19、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
20、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
22、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政篇第二》）
23、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
24、子曰：“饭疏食饮水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
25、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
26、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
27、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
28、己欲立而立人，己欲达而达人。
29、有朋自远方来，不亦乐乎
30、子曰。五十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心，所欲不愈距。
小学五年级上册论语
31、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
32、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
33、解意：孔子说："学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？
34、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
35、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
36、子夏曰：“博学而笃[dǔ]志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
37、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·学而篇第一》）
38、摘自《论语·公冶长篇》
39、解——这句话在《论语·宪问篇第十四》中有类似的版本，即“子曰：‘不患人之不己知，患其不能也。’”意思是说，“不愁别人不知我，只愁自己没有能力”。这两句话都显示，孔子是提倡向内修身的，向内意味着自我对外界事物的省视和对自身才能的提升。别人了解或不了解自己，只是外界对自己的评价，没有必要放在心上。孔子孜孜以求的是认识别人、提升自我，而不是外在的荣辱。
40、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
41、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
42、解——这句话是在谈论人的“言”与“行”的问题。有些人说的天花乱坠，给自己订了各种目标，比如说一个亿，但最后都没有实现，如此别人就不相信他说的话了，甚至自己都不相信自己的话。但孔子说，与其空谈，不如实干，先把事情做好，然后在说自己做了什么。先“言”后“行”，往往止于空谈。先“行”后“言”，才是更质朴的人生境界。
43、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
44、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
45、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
46、学而篇：
47、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
49、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
50、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
51、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
52、子曰。学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？
53、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
54、孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"知识点：“说”通“悦”意思：高兴
55、以下列举十条
56、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
57、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
58、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
60、《史记·项羽本纪》：“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”
小学五年级上册论语
61、出自于《论语》。
62、解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。
63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
64、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
65、这句话的意思是：孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！”
66、五年级上册背诵的《论语》第一句是：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”
67、译——孔子说：“不愁别人不了解我，只愁我不了解他人啊。”
68、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
69、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
70、孔子说：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
72、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?
73、子曰∶“一箪[dān]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》
74、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
75、曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
76、原文：子曰：学而时习之，不亦说乎？
77、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
78、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
79、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
80、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
81、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
82、工欲善其事，必先利其器
83、不义而富且贵，于我如浮云。
84、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
85、译——孔子说：“默记知识，学习欲望强烈，教人而不厌倦，这三件事对我来说算什么呢？”
86、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
87、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》
88、①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”
89、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
90、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
小学五年级上册论语
91、译——子贡问孔子怎样才算君子，孔子说：“君子先把事做成了，然后才照他做的事来说话。”
92、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
93、己所不欲，勿施于人。
94、《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
95、《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
96、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
97、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
98、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
99、知之为知之，不知为不知，是知也。
100、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
101、原文是：“敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。”
102、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
103、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而篇第七》）
104、这些古文都是中国古代文化的经典之作，背诵这些古文可以帮助学生提高语文素养，了解中国传统文化。