长亭送别诗句
1、问君此去几时还，来时莫徘徊。
2、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
3、不堪情浓，相逢的机遇却是渺茫，还是让这份思念与情意淡去，在南山自在起舞吧。
4、不过，这首诗的得力之处却非上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦，指出天下伤心之地是离亭，也就是说天下伤心之事莫过于离别，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好说，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，别翻新意，另辟诗境。
5、白衣卿相(柳永）
6、江上送友人
7、《送别》
8、送别词：李叔同长亭外，古道边，芳草碧连天。
9、创作《送别》的时候，李叔同还没有出家，与叶子在旧上海过着俗世的生活，在一个大雪纷飞的冬天，李叔同的好友许幻园来到李叔同的家门外，并没有入内，而是在门外大喊，告诉自己的好兄弟自己破产，留下一句“后会有期”，就径直的离开了。
10、白话译文：
11、情浓渺恰相思淡，自在蓬山舞复跹。
12、春风知别苦，不遣柳条青。
13、天之涯，地之角，知交半零落
14、长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
15、十里长亭霜满天，青丝白发度何年？今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
16、与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有李商隐的《离亭赋得折杨柳二首》之一：
17、今生无悔今生错，来世有缘来世迁。
18、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
19、问君此去几时还，来时莫徘徊
20、近代·李叔同
21、《送别》曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。
22、诗词原文：
23、这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
24、曾经我们在一起很快乐，那些日子让人缠绵难忘；可岁月催人老，这一别后，再相逢时青春的容颜已逝，怎还能像以前一样缠绵。
25、长亭外诗句：“长亭十里外，应是少人烟。”
26、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
27、长亭外，古道边，芳草碧连天。
28、白衣卿相，白衣者，平民着装，是谓平民之意；卿相者，古指进士。唐宋重进士及第，世人有才，进士不第，是为不美，故推为“白衣公卿”，世谓“白衣卿相”。
29、长亭送别的千古名句有李白的《劳劳亭》，全诗如下：
30、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
长亭送别诗句
31、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。诗文简评：“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”《送别》，它的词作者正是李叔同，也是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感，李叔同与许幻园宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。作者：李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
32、一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
33、《别思》作者是白衣卿相，是一首七言绝句。
34、纷泊雁群起，逶迤沙溆连。
35、出自近代李叔同的《送别》
36、1900年，李叔同与许幻园、袁希濂、蔡小香、张小楼义结金兰，摄影留念，由李叔同隶书《天涯五友》
37、蓝蓝的天空中飘着朵朵的白云，那天是蓝的如此昏灰，没有半点眩目之色，虽是碧透碧透的，但却怎么也逃不出悲伤的叹息，只得叹在口上，哀在心中。
38、宋代词人柳永父、叔、兄、子、侄皆为进士，自身却仕途不济，年半百而赐进士出身，故尝自谓“白衣卿相”。
39、长亭外，古道边，芳草碧连天
40、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
41、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
42、天之涯，地之角，知交半零落。
43、天之涯，地之角，知交半零落，
44、低着头看着地面，却是满眼的憔悴的黄花，哭泣着、悲痛着、日渐消瘦着，这些花儿却怎么望也望不到尽头。
45、人世死前惟有别，春风争似惜长条。
46、李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。
47、看尔动行棹，未收离别筵。
48、如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。
49、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山
50、《送别》这首歌的歌词是李叔同1914年（甲寅民国三年）在上海，送别挚友许幻园所作。
51、笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵？
52、十里长亭霜满天，青丝白发度何年。
53、碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。
54、【译文】碧蓝的天空，开满了菊花的大地，西风猛烈地吹，大雁从北往南飞。清晨，是谁把经霜的枫林染红了？那是离别之人感伤的眼泪。
55、人生难得是欢聚，唯有别离多。
56、一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒。
57、赏析：此诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法，破题而入，直点题旨。单就句意而言，这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步、透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送别之亭，立言就更高妙，运思就更超脱。而读者自会因地及事，由亭及人。
58、千帆忽见及，乱却故人船。
59、天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
60、晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
长亭送别诗句
61、《别思》
62、天下伤心处，劳劳送客亭。
63、应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
64、晚清民国李叔同
65、于良史〔唐代〕
66、出自元代王实甫的《长亭送别·正宫·端正好》
67、古诗中与《长亭送别》感情相近的诗句是
68、弘一（1880—1942），近代佛学大师。俗姓李，名叔同，天津人。曾留学日本，1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧
69、对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
70、我们在长亭送别，正是霜秋。此时我们都很年轻，再相逢却不知要经过多少年，遥想那时恐怕我们已老去。
71、暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。
72、一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒
73、人生难得是欢聚，唯有别离多
74、唐代·李白
75、原文如下：
76、《长亭送别》王实甫
77、笑靥如花堪缱绻，容颜似水怎缠绵。
78、作者简介：
79、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
80、今生我们错过在一起的机会，但不后悔；来世若有缘的话，还可以把情分继续。
81、在长亭之外的古道旁边，满地的青草向天边不断延伸。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在山外山之处。好朋友大多漂泊各地。我拿起酒壶一饮而尽，希望能够使这剩下的欢乐达到极致，可是，（这分别的痛苦）使今晚的梦都是凄寒的。出处：出自艺术家李叔同的《送别歌》。